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我在網上看到這個消息是很吃驚的。心想,天哪,居然還有這種課,這完全是在學習封建的糟粕嘛!更可怕的是,還有人去學習。
在如今男女平等的時代,竟然還有這種落后、糟粕的東西存在的市場,太令人不可思議了。
經過網絡曝光發現,教授這種所謂“女德”課程的,竟然大有人在,而且竟然堂而皇之地走入了某些高校的課堂。讓人不覺得冒冷汗。
那么根據這次遼寧撫順的女德課程,簡單羅列一下女德課程的核心內容:
(1)女子必須貞潔,3個男子的精液在體內可以變成劇毒,專治不潔;
(2)四項基本原則:打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不利;
(3)女子妝容應該是樸素干凈,不能濃妝艷抹;
(4)女強人下場都不好;
(5)女人就是為服務別人而來的;
(6)點外賣而不刷碗,就是喪失了婦道;
(7)女人應該少說話、多干活,閉上自己的嘴;
所謂“女德班”,披著女德的的華麗外衣,宣揚著男尊女卑的腐朽精神文化。
問題的關鍵還在于它居然還能遍地開花,想想不禁讓人覺得可怕。打著免費公益的口號,進行不人道的培訓,其背后到底有著怎么樣的利益鏈,真正的目的到底是什么也不為人所知。
受著農耕時期男耕女織的思想影響,女性的一直都位居低位。但在今天把男女平等都寫進憲法的時代里,居然還有人認為洗碗就應該是女性的職責。相信大多數人能有基本的辨析能力,在現今平等的時代立進行著封建的思想教育是多么的荒謬的一件事。古時的“三從四德”對女性的迫害還不夠嗎?裹了百年的小腳現在看來不覺得荒唐嗎?
單從事件描述上看:“點外賣不洗碗就是不守婦道”。真的是但凡女性做出不符合他們價值期望的時期就隨意扣上“不守婦道”的帽子。總是站在高高在上的道德制高點去給女性扣帽子好顯得自己多么偉大嗎?這跟文革時期,一言不合就扣反動派的帽子有區別嗎?婦道在古時是做妻子必修遵守的規則。妻子要絕對服從丈夫和公婆。說白了,就是古代奴役婦女的思想工具。然而時至今日,在封建早已瓦解多年的情況下,還能被人撫順,其背后利益驅動絕對不簡單。
如果說一個女性不承擔一定的家務,給家庭創造良好的生活環境這樣有錯還可以理解。但是,硬說點外賣不洗碗就是不守婦道未免有點牽強。首先,當今社會社會分工早就發生變化,已不同于以往的男耕女織時代。女性也從事了一些壓力負荷較重的工作。在這種情況下男性也理應盡部分丈夫的責任去承擔部分家務。同時,并沒有人規定洗碗的家務活直接綁定在女性身上。把不洗碗作為不守女德的評判不是很奇怪嗎?
這種倡導洗腦文化的做法,可能會讓部分大男子主義的男性推崇,但始終難登大雅之堂。
在人人平等的觀念已經深入人心的今天,這種荒謬的說法不過只是跳梁小丑罷了。總有人喜歡被奴役,或許她們為她們自身利益,或許像網上的論調那樣:女德班的存在也不是為廣大底層男性提供的。
最后,德不分男女,尊重應該是相互的。女權也是人權,不要妄圖用封建的思想去奴役女性了。
女德班的死灰復燃,只能說明,一方面男女平等的國策并沒有得到有效的執行
女性的性別平等教育做得不夠。不論是教育監管部門還是婦聯都對這種帶有封建內容的“女德班”進行有效的監管和管理。
隨著女性的社會地位越來越高,女性對自己提升,繼續學習的意愿高漲。這本是證明女性越來越獨立的很好的力證。但是另一方面,從這些“女德班”擁有足夠多的市場和粉絲群,也能說明,女性,尤其是已婚的中年女性,在社會急劇變化的過程中,面對來自家庭外部對婚姻和家庭的沖擊,越來越覺得力不從心。她們渴望通過這種女德班,強化自己作為“婚內守德之人”,來增強自己的道德價值。
也就是說,如果沒有其他的個人價值,可以作為小三正面PK的砝碼和武器的時候,作為家里“社會道德價值”最高的那個人,或許還可以用這種自己營造出來的,或者被“女德班”標榜出來的新的“女范”,讓自己有一些可能可以“拔得頭籌”的機會。
但是,要知道,這種“女子點外賣不刷碗就是不守婦道“,對于那些家庭外面的獨立的“不守婦道”的女子來說,根本就不是個事兒。
要出軌的男人自然會出。就算是家里男人喜歡上這些“不守婦道”的女子,也正是因為她們的“不守婦道”的那種“吸引力”。或許在想要為自己花心或者出軌找理由的男人會認為,家中那個從不點外賣天天在家刷完的守婦道的居家婦,反倒沒有了那種風情和味道。
所以點不點外賣,洗不洗碗,根本不是維護家庭和諧的最高奧義。就算老婆守住了這種新的婦道,女德班又能保證她們能在多大程度上守住自己的老公,守住自己的婚姻呢?
真正能守住,或者說,讓自己的感情關系、家庭關系和婚姻關系能夠永葆青春的,是夫妻二人的共同成長,深度有效的溝通,和互相學習及支持。這些兩性的溝通技巧,都是女德班不會教的內容。女德班教的只是弱勢的家庭婦女,處于更加弱勢的環境,加劇夫妻間的溝通障礙。
這種女德班,不是來幫已婚女性的,而是來禍害她們在自我價值上的肯定和惡化她們的夫妻關系的。
點外賣不洗碗的女人,不是禍水。這種把莫須有的道德標準作為枷鎖架到女人身上的女德班,才是禍水,
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