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    應試教育和素質教育,有矛盾嗎?

    不矛盾。

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    家教就是素質教育,它包涵:學習自主性、自控力、注意力、充分的運動和睡眠、人際關系、學習習慣、遵守紀律、尊師重教等。

    應試教育:師生關系第一,學生學習成績第二,而這些都是以素質教育為基礎的。

    應試教育和素質教育是不矛盾的。

    發展孩子良好的素質與提高學生學習成績從來都是一致的。

    實際上,科學合理的應試教育,本就應該走素質教育之路,因為,良好的素質正是取得優異成績的重要保證。

    可惜的是,我們的教育剛好做反了。我們的應試教育只盯著成績盯著分數,忽視了良好素質的養成,結果就是適得其反。

    學生沒有優良的素質,連學習本身都成了問題。而這點,也正是現實很多教育問題的根源。

    教育的所有問題最終都體現為人的問題,而人的問題歸根究底就是素質問題。

    簡單說,若教育能通過培養素質去追求學業成績,那么,不僅可以有更優良的成績,更重要的是,我們培養的一定是身心健全的人。

    素質是教育的根本,學業成績從某種意義上說,不過只是素質的一種反映,或一部分反映。

    脫離了素質培養去單純追求學業成績,正是本末倒置的做法。

    應試教育與素質教育,既有聯系又有矛盾,但矛盾是主要的。

    應試教育是一切以考試分數為標準,以高考為指揮棒,你考啥教師教啥,學生學啥,哪科目占分高,哪科目就是重點。不考的科目靠邊站。所以現在從小學到高中,一切圍繞高考指揮棒轉。家長要考試成績,教育主管部門要考試成績排名,要升學率排名。學校教育成了考試教育,音體美勞課全部成課程表上的擺設,全切掉。考完簡單題,升高難度再考;及格率百分之百了,要求優秀率百分之百。考試分數越來越高,學生眼鏡的厚度也越來越厚。

    國家提倡的是素質教育,要求德智體美勞全面發展。但應試教育砍掉了考試科目以外的課程,素質教育成了空頭支票。

    其實老百姓都明白,你素質再高,沒有高文憑,人家也不會錄用你。拿到高文憑再談素質,也許不太晚。矛盾沖突一時還真不好解決。

    要回答這個問題,我們先要明確這兩個概念。

    應試教育大家都很清楚,就是一切為著應付考試的教育;素質教育呢,就是以提高受教育者諸多素質如思想道德、審美、能力培養、個性發展、身體健康、心理健康等為目標的各方面素質的教育模式,是一種為學生以后的發展奠定堅實而穩固的基礎的教育模式。

    應試教育和素質教育,看似對立,但現實卻讓他們越來越和諧統一、步調一致了。

    一、原因剖析。

    我們的國情,我們的實際都決定了我們是不可能取消各級的考試,趨利避害,那么應試教育也就不可能取消。即使前十幾年開始提出素質教育之時,各地各校都是把口號喊得震天響,但應試教育依然搞得轟轟烈烈。沒有什么可指責的,因為對地方、對學校、對老師,考核的唯一指標就是成績,就是升學率,大家不重視這個能重視啥?而且社會上認可的,也是成績,也是考了多少重點高一級學校。

    二、應試教育與素質教育的和諧統一。

    既然應試教育不可能消亡,而素質教育又要上,怎么辦?好辦,把素質教育巧妙的融入應試教育之中。當然這過過程是比較長的,而且經過許多人的教改探索才慢慢弄出來的。你不是要提升學生的思考能力語言能力分析問題探索問題解決問題等等自主的能力嗎?就把這些融于平時的語數外等文化學科的學習教育里課堂上,通過這種方式很好的解決了這一難題,既有素質用不會耽誤應試,用得好還能使應試的成績更好,真是一舉兩得的事。

    音樂體育美術之類,為了應試,原先要么縮減要么砍掉。為改變這種局面,更為推進素質教育,干脆,把這些也納入考試的范疇,這一下,你該用心了吧。還真是。體育加入中考已經好些年了,有目共睹,學生的體育方面的素質包括身體素質可以說有了大幅度提升;隨著音樂美術納入考試,相信學生藝術方面的素養一定會大大提升。

    用我們的智慧,把素質教育與應試教育巧妙融合在一起,使其相互促進,那是再好不過。

    想進行紅色旅游,有什么推薦的嗎?

    2004年10月左右,國家發改委、旅游局等十四個部委共同公布了第一批全國百家紅色旅游經典景區。當時各部委考察、確定紅色旅游經典景區名錄時,主要從交通設施、接待容量、場館分布、內容建設、年接待量、旅游配套等環節來審定的。當時的延安、井岡山、韶山、西柏坡等一百家入選,江蘇茅山新四軍抗日紀念地也被入選。

    當時的紅色旅游的概念范圍,主要是以中國共產黨建黨以來的革命史實、斗爭遺跡、人物經歷以及紀念物為載體,弘揚并展現老一輩革命先驅者為黨和國家英勇付出、頑強拼搏、百折不撓的精神,其后又擴展到鴉片戰爭以來中華民族為爭取民族獨立而不斷抗爭的可歌可泣的英雄事跡與歷史事實。紅色旅游的形式主要以參觀各類紀念設施、斗爭遺跡、現場講解與講座等。

    如今,紅色旅游的形態又隨著社會發展以及人民群眾的需求不斷的發生著改變,體驗式、沉浸式旅游形態和方式,逐步被接受參觀教育的群體所接納,在追求歷史事實與人物細節的過程中,上升到與現實社會相結合,甚至有的已經融入時尚元素,追求著中華民族歷史人物個性、精神、基因的傳承延續以及歷史邏輯。


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